HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺

掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派。R antiques | 骨董・古美術・古道具・アンティーク。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。DSC101527.jpg。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。人体図 掛軸 伝統的アート　タンカペイント。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。中国美術 砡石 刻 饕餮紋 硯 文房具 (HA375)。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。禅僧 建仁寺 竹田黙雷 絹本掛軸 共箱 汚れ 古松。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。掛軸　酒井抱一「紫陽花に蜻蛉」六月　十二ヶ月花鳥図　印刷　箱付　25.4.6−2。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。♦中国印材 天然石 神獣飾り文 篆刻 文鎮 文房四宝 古玩 古美術品 骨董品。平成2年　　宝林寺住職を拝命。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。人体経絡図 掛軸　タンカペイント。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。南無阿弥陀佛　善光寺 掛軸 六字名号　H5。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。【真作】大徳寺寛慶紹珉/萬萬年/一行書/掛軸☆宝船☆N-623　J。箱には多少の汚れ等はあります。【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。真作/森徹山/梅林書屋図/山水図/春景山水図/掛軸/名家伝来/AE-109。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。真作/大徳寺486世/紫野松雲/玄芳宗般/茶煙永日香/名家伝来/AE-142。変化と不変を対にして表現した句です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「洗心」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。真作/永源寺管長/関雄峰/明玉不磨先光/掛軸/名家伝来/AD-826。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。掛軸 茶掛 藤井誠堂筆【丹頂千年寿】自筆 横物 懐紙 前大徳寺 住職 軸装 合箱。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。李完用『聖徳超千古皇威静四方』二行書絖本 朝鮮内閣総理大臣 掛軸24040301。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。書道すずり。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。江戸時代　大窪詩仏の貴重な書画！。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。大雅堂定亮 拾得画像 時代物 1893年 京都双林寺第37世住職 掛軸。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。掛け軸 鳥 木 花鳥図 肉筆絹本 池田 桂月写 十一月 芦に白鷹図。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。山岡鉄舟　二行書二重箱 幕末三舟 一刀正伝無刀流開祖 掛軸23071712。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。コンペイトウ　前大徳　西垣宗興筆　一行書　「喫茶去」　共箱　C　6806A。